גלגלו למטה לעברית
Saint Louis hospital in Jerusalem: Christian sisters attending a Jewish Orthodox patient.
Hanukkah: a good time to light together candles of tolerance and mutual respect .
Shalom Yisca .
My name is Suhail, and I am a Catholic Christian Arab.
I am sure you have thoroughly researched Christianity and understood its foundations well.
I’ve been following you for a while now on YouTube and watching the videos you upload.
Why do so many Jews, especially the religious ones, hate Christianity?
Hello Suhail
You have raised here a big and important question.
Unfortunately, some religious Jews do hate Christianity. And some do not. There are those who do not regard Christianity, historically, with various degrees of anger/repulsion/resentment, , and those who regard Christians living today with varying measures of anger/repulsion/hostility. And then there are those who are simply aware of the fact that Christianity is a religion with a local denominations, with a past and a history for better and for worse, that this is the way of the world.
You ask about the origins of hatred
The first answer you will hear from any Jew would be: Christianity had shed more Jewish blood than any other religion in the world - from the anti-Jewish laws of the Byzantine period, the medieval blood libels to late 19th and early 20th century pogroms and Nazism in the modern age. The truth is that it is difficult to live with such a bloody history, founded on harsh words from the New Testament (when time permits I will post on my website a lecture on the accusations leveled against the Jews in the New Testament).
In the past fifty years, Catholic theologians have done profound and thorough work aimed at correcting the harsh words written by Christian thinkers in olden times throughout history. (Such as the words of Bishop John Chrysostom: "The Jews are Christ-killers and for that there is no forgiveness but endless revenge." Bishop Augustine, the greatest Christian thinker: "The Jews are no longer the chosen ones and their penalty, like the penalty set on Cain, Abel’s murderer, is to eternally wander the world, humiliated and stateless” , and Martin Luther, who reiterated the accusation that "Jews poison wells", to name but a few of countless examples).
It can be said that, like any murderer, any murder of Jews is neither a good Christian nor a true believer, but in truth it had been men of the clergy, often monks, who called for attacking the Jews and incited Christians to pogroms and blood libels. Read, for example, about the role of the monk Thomas in the blood libel of Norwich .
So Jewish trauma left by a history in the shadow of Christians is understandable.
But why should one break free from hatred?
1. Christianity and the Christians in this land, first Arabs (as well as Armenians and other local denominations) and then foreign workers – have no connection whatsoever to this bloody history.
2. History is history. Today’s generation should not be judged for the sins of the past. I, too, hope to be judged not by the deeds of my ancestors, but rather on my own actions.
3. Sadly, in modern Israel, there is a rising Jewish religious extremism, associated with the rise of nationalism. Designating Christianity as an enemy helps to fortify one's self-identity. Choosing to heighten and intensify an attitude of fear / rejection / contempt, typical of an exile mindset (as though we are still living in pre-Israel Europe, surrounded by Christians, where as the Christians in modern day Israel are barely 2% of the general population) is a psycho-sociological move, which unfortunately escalates rather than recede.
4. 'Don't do unto others what you don't want done unto you', means taking responsibility for creating an enlightened world, in which the existence of 'The Other' is respected. This is how the Jews wanted to be treated in the Diaspora - and in many cases were not. We are now offered an opportunity to serve as a light to the Gentiles. But some Jews, in the name of the Jewish people’s tragic history in the Christian world - choose to ignore the Christian Other, and opt for hostility and even hatred.
A society whose identity is nourished by resistance to another (and in worse cases, hatred to another) is an unhealthy one.
Finally:
I'm wrestling with this question, asking my self what can be done to halt this process.
Thank you for your question - I invite you to talk to me and share your opinions and ideas.
Regardless, on the imminent Festival of Lights, Hanukkah, may I invite you and your family to our home, to light candles of tolerance and mutual respect with us?
Please join the "Light for All" Hanukkah hospitality! Non Jews who wish to experience the Jewish feast in a Jewish home, are welcome to register here:
Yisca@yiscaharani.com
(please write what language you speak, whereabout do you live, your name and email / telephone)
מייל שקבלתי השבוע, גרם לי לנסח את הדברים הבאים. מעניין אם תסכימו איתי.
שלום יסכה. קוראים לי סוהייל ואני נוצרי קתולי. אני בטוח שחקרת בצורה מעמיקה את הנצרות והבנת את יסודותיה היטב. מזה תקופה אני עוקב אחרייך ביוטיוב וצופה בסרטונים שאת מעלה. למה יש המון יהודים שונאים את הנצרות, בעיקר דתיים?
שלום סוהייל שאלתך היא שאלה גדולה וחשובה. לצערי, יש יהודים דתיים ששונאים את הנצרות. ויש גם כאלה שאינם שונאים. יש כאלה שבדרגות שונות כועסים/דוחים/נוטרים לנצרות באופן היסטורי, ויש כאלה שבדרגות שונות כועסים/דוחים/נוטרים לנוצרים החיים כיום. מבלי להכירם. ויש גם אלה שפשוט מודעים לכך שזו דת שאמונותיה שונות, עם היסטוריה לטוב ולרע, 'דרכו של עולם'.
אתה שואל על מקור השנאה? התשובה הראשונה שתעלה בפיו של כל יהודי תהיה: הנצרות שפכה את דמם של היהודים יותר מכל דת אחרת בעולם-החל בחוקים האנטי יהודיים בתקופה הביזנטית, עלילות הדם בימי הביניים, פוגרומים בעת החדשה והנאציזם בעידן המודרני. האמת היא שקשה לחיות עם היסטוריה כה מדממת, שהייתה מבוססת על מילים קשות מהברית החדשה (בהזדמנות אשים באתר שלי הרצאה על ההאשמות שמוטחות נגד היהודים בברית החדשה). תאולוגים קתוליים עשו עבודה עמוקה ויסודית בחמישים השנים האחרונות כדי לתקן את הדברים הקשים שאמרו חכמי הדת הנוצרית במהלך ההיסטוריה (כגון דברי כריסוסטומוס: "היהודים הם רוצחי האל ועל כך אין מחילה אלא נקמה עד אין קץ". אוגוסטינוס: "היהודים אינם עוד עם בחירה וגורלם כמו קייין שרצח את הבל - לנוע ולנוד בעולם מושפלים עד קץ הימים", וגם פרוטסטנטים כמו לותר שחזרו על הטענה "יהודים מרעילים בארות" ועוד דוגמאות בלי סוף).
אפשר לומר שמי שרצח יהודים (כמו כל רוצח) איננו מאמין אמיתי ואיננו נוצרי טוב, אבל למען האמת היו אלה אנשי כנסייה ולעיתים קרובות נזירים - שקראו לתקוף את היהודים והביאו לפוגרומים ועלילות דם. תקרא על חלקו של הנזיר תומאס בעלילת הדם של נוריץ'.
אז אפשר להבין שיש טראומה יהודית מהיסטוריה בצל הנוצרים.
אבל מדוע צריך להשתחרר משנאה? 1. הנצרות והנוצרים בארץ, ראשית ערבים (וארמנים ושאר בני העדות שאינם ערבים) ואח"כ עובדים זרים- לא קשורים לכל ההיסטוריה המדממת הזאת. 2. היסטוריה היא היסטוריה. אין לשפוט את הדור של היום על חטאי העבר. גם אני אינני רוצה להישפט על מה שעשו אבותי, אלא על המעשים שלי. 3. בארץ יש תופעה של הקצנה דתית, הקשורה בעליית להט הלאומיות. סימון הנצרות כאוייב - עוזרת להתבצר בזהות העצמית. הבחירה לחדד יחס של פחד/דחייה/בוז כמו במנטליות גלותית, (כאילו אנו באירופה שלפני הקמת המדינה וכאילו אנו מוקפים נוצרים בשעה שיש בקושי 2% של נוצרים בארץ) זהו מהלך פסיכו- סוציולוגי, אשר לצערי הרב אינו נעצר אלא הולך ומתפתח. 4. "אל תעשה לזולתך את אשר שנוא עליך" פירושו לקיחת אחריות על יצירת עולם נאור, בו מכבדים את עצם קיומו של האחר. כך רצו היהודים שיתייחסו אליהם בגולה - ובמקרים רבים לא זכו. כעת יש הזדמנות להיות אור לגויים, אבל בשם טרגדיית העם היהודי בעולם הנוצרי - בוחרים חלק מיהודים להתעלם מהאחר הנוצרי, לנטור ואף לשנוא. חברה המזינה את הזהות שלה על בסיס התנגדות לאחר (ובמקרים הרע יותר, שנאה לאחר) היא חברה לא בריאה.
אני שוברת את הראש מה לעשות כדי לשנות את המהלך הזה. תודה על שאלתך ואני מזמינה אותך לשוחח עמי ולהעלות את דעותיך ורעיונותיך. בלי קשר, אולי תבוא עם משפחתך להדליק נרות חנוכה עמנו בחג הקרוב?
אתם מוזמנים להצטרף לפרוייקט "אור לכולם" - הזמנת לא יהודים לסלון ביתכם, לארח לערב של אור וחברות (נרות וסופגניות - לא צריך יותר...)
1. יסכה תודה על הבעת הדיעה בשם רבים מאיתנו.
2. הרעיון של מתיחת קו על תחלואי העבר ומבט קדימה לתיקון הוא הנכון ותקף להרבה חיכוכים וניגודים גם במדינת ישראל. את הרעיון הזה אני מנסה להפיץ כמעט יכולתי.
3. לגבי הפרעות שנעשו ביהודים בתקופת ימי הביניים ומסעי הצלב. אני קורא כעת את ספרו של נורמן כהן ״בעקבות המילניום״ ולדעתו דוקא אנשי הכמורה הגבוהה והאצולה ניסו למנוע את מעשי הטבח בחלק גדול מהמקרים והיו אלו אנשי השכבות העניות שהוציאו את זעמם ותסכולם על המיעוט היהודי. הוא מזכיר, לדוגמא, את הטאפורים ואת הפרופטה. לטאפורים מצאתי איזכורים בודדים באינטרנט ולפרופטה כלל לא.
האם יש מידה של אמת בכך?
שוב תודה על פועלך ושבת שלום
הי יסכה , איזו תשובה יפה, אני אולי לא הייתי כותב לו את זה בתגובתי אבל נראה לי שיש להוסיף את תחושותיהם של ראשוני אבות הכנסייה שחשבו והטיפו לכך שהנצרות היא היורשת האמיתית של היהדות ודבר האל, דבר שקצת עצבן את היהודים, שמשום מה לא נהו אחרי הדת החדשה ובעיקר אחרי האמונה שהמשיח הגיע ומת ועלה לשמיים למען תשועתם. ככתוב במעשי השליחים פרק יז' פסוק 32 (מהדורת דליטש) , "וכאשר שמעו תחיית המתים אלה הלעיגו לו ואלה אמרו לדבר הזה נשמעך זמן אחר".